March 3rd, 2017

чайка

Трудности научной демонологии

«Молодая, демонично развивающаяся компания...»
Из коллекции лучших оговорок.




Надо сказать, демоны – весьма сложная тема для исследования.

Отчасти виной тому церковь. В своем победоносном шествии по миру она объявляла демонами буквально все и всех, во что верили «языческие» народы. Обращаемые соглашались со священниками... и продолжали чтить (или бояться) прежних духов под новыми именами.

Христианские демоны в результате этой кампании получились существами довольно странными, пестрыми и противоречивыми.

С одной стороны, их представляли миниатюрными копиями дьявола. Так что они стали одновременно и искусителями, и падшими ангелами, и титанами-богоборцами, и обитателями ада.

С другой – они получили многие свойства и привычки духов-злыдней (хотите воочию увидеть, на что это похоже – смотрите великолепный мультфильм «Злыдни» из сборника «Гора самоцветов»).

С третьей – им все же удалось сохранить и некоторые признаки собственно демонов.

Наука, впрочем, тоже не сразу внесла ясность в ситуацию. Этнография и религиоведение появились недавно – каких-то полтораста лет назад. Причем первые десятилетия даже серьезные ученые пытались впихнуть все богатство, глубину и сложность естественной религии в три ярлыка: анимизм (веру в духов), тотемизм (поклонение животным) и фетишизм (веру в магические свойства некоторых вещей). Демоны в эту картину не вписывались никак.

Церковь так и стоит на прежних позициях, и менять их не собирается. Как я уже говорил в прошлой статье, пересмотр веры в дьявола считается еще большим грехом, чем пересмотр веры в Бога.

А вот наука постепенно начала разбираться, что происходит и что к чему.


Для начала замечу, что демоны похожи на тюленей.

Collapse )