November 4th, 2019

чайка

Мой комментарий к «» от myrngwaur

Есть один момент, который спорящие на тему теодицеи обычно не учитывают. А между тем он, имхо, отлично отвечает и на вопрос, зачем вообще нужна теодицея, и почему дают именно такие ответы.

Религия – она не про то, что было или что будет. Даже не про то, как мир устроен. Она про то, как лично тебе жить. Что – и главное, зачем – делать.

Это особенно хорошо видно по мифам о конце света. Все они без исключения рассказывают человеку, каково ему умирать будет, как правильно встретить смерть и что будет потом.

Так вот, вопрос о первопричине зла и страдания точно так же конкретен на самом деле. Это вопрос, каково место страдания в твоей жизни, как тебе к нему относиться и что с этим делать.

На вопрос этот может быть, по сути, только два ответа. Бог есть Реальность. Свойства Бога = свойства реальности. Что свойственно Богу, то есть. Значит, страдание либо исходит от Бога, либо нет.

В мире язычника страдание исходит от Бога. Та Сторона – не единый Вседержитель, а мириады духов, каждый со своей волей, и ни один из них не есть добро. Куда ни повернись, что ни выбери, против тебя будет столько же, сколько и за тебя.

В мире дуалиста страдание, кстати, тоже исходит от Бога. Зороастрийский Бог – не Ахура-Мазда. Это Спэнта-Майнью и Ангро-Майнью. В отдельно взятом мире может победить тот или другой, но во вселенной они борются вечно. А вселенная, как мы помним, это человек.

Если в реальности есть благая сила, значит, возможно состояние без страданий. Это уже прямое указание, что делать. Если причина страдания в неведении – избавляйся от неведения. Если причина в нечистоте – очищайся. Если причина в свободе воли – подчиняй свою волю высшей правде.

И вот именно поэтому благой Бог обязан быть всемогущим. Если он не всемогущ, значит, он не Бог, а просто один из богов – часть Реальности. А если он благ и всемогущ – значит, страдание не присуще Реальности. Оно не входило в планы Творца, а является несовершенством или искажением. И в конечном счёте может быть исправлено.

Если Бог благ и всемогущ – ты будешь спасён. Если благ, но не всемогущ – спасение возможно, но не гарантировано никакими твоими усилиями. Если не благ – ну вы поняли.

И да, я в курсе, что зороастризм как раз говорит, что праведнику спасение обеспечено, а христианство, наоборот, что никакие усилия не могут его гарантировать. Но их мифы говорят о другом. Наверное, поэтому зороастризм и проиграл христианству и исламу. Учение обращается к уму, а миф к сердцу.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий