Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

чайка

Поговорим о странностях любви

Мне в очередной раз встретился на просторах интернета крик души: «Ну почему, люди, вы хотите одно, а выбираете другое?». И дальше – несколько трагичных историй о мужчинах и женщинах, которые выбрали себе партнёра с определёнными наклонностями, а затем начали требовать от него измениться до полной неузнаваемости.

Ну в самом же деле – нелогично. Если тебе, дорогой Н, хочется, чтобы рядом с тобой была тихая домашняя девочка, боготворящая своего мужчину и на всё готовая ради него – какого, собственно, органа ты женился на энергичной тусовщице, экстравертной на все сто сорок шесть процентов, душе компании, обожающей походы и ролевые игры отнюдь не в постели? (Обратные случаи тоже бывают, и они не менее печальны).

Какого, собственно, органа ты тратил время и силы, чтобы вначале очаровать её, а затем переломать под свои интересы? Почему было не искать с самого начала подходящую, и не портить жизнь ни себе, ни избраннице?

У меня есть вариант ответа на этот больной вопрос.

Collapse )
чайка

Секса не существует

Сегодня в рубрике "минутка воспоминаний" – необычная статья. Статистика показывает, что из всего моего блога она самая эффективная в поисковых системах. Запрос "секса не существует" набирают достаточно часто – и достаточно часто переходят по этому запросу на мою статью.

Возможно, это что-то говорит о самой статье. Возможно – о настроениях в русскоязычном интернете. Я затрудняюсь сформулировать. Так что предлагаю обсудить здесь даже не столько текст, сколько причины его популярности, неожиданной для меня самого.



В одном руководстве для начинающих писателей встретилось мне совершенно потрясающее наставление. Суть его сводилась примерно к следующему:

«Если ты решил сочинить постельную сцену – не пытайся описывать секс. Секса не существует. Никакие живые люди, кроме, быть может, порноактёров перед камерой, не занимаются сексом».

Парадокс? Ведь что, спрашивается, делают все остальные, когда между мужчиной и женщиной доходит до интима?

Collapse )
чайка

Почалося?

В новостях прошло интересное: в Красноярском крае задержан мессия Виссарион, глава секты имени себя, известной под названием "Церковь последнего завета". Да не один, а вместе с ближайшими сподвижниками, которые помогали ему последние лет двадцать.

Помимо прочих прелестей тоталитарной секты с абсолютной властью гуру над телами и душами адептов, мессия прославился принуждением всех без разбора к жёсткому сыроедению, сексуальным насилием и мошенничеством с квартирами.

Будем держать кулаки, чтобы Виссарион наконец-то отправился в более способствующие просветлению условия.

чайка

Парадоксы секса

Вы замечали, что секс в массовом сознании существует как бы в двух вариантах?

С одной стороны, это занятие для двоих – что-то такое, что двое делают вместе. Юноша и девушка днём катаются на горных лыжах, вечером, едва приняв душ (а то и просто войдя в номер) страстно занимаются сексом, а остынув от любовных утех, смотрят любимый сериал. Или в любом другом порядке, как им больше нравится.

Но в то же время куда сильнее другое убеждение: секс – то, что один человек делает с другим. Один воспринимается как активная сторона, а другой – как пассивная. И это вовсе не обязательно связано с тем, кто входит, а кто принимает. Одна решительная девушка как-то заявила: «Меня парни не трахают – я сама их трахаю», и все её собеседники отлично поняли, что она имела в виду.

Казалось бы, в традиционном разнополом сексе какая может быть разница, ты или тебя? Процесс физиологически тот же, значит, и конечный результат должен быть тот же. Но нет, разница есть.

Она так значительна, что человек может быть разочарован и даже разозлён, если получил не то, на что рассчитывал. Она настолько важна, что, когда говорят о необходимости согласия, почти всегда имеют в виду согласие пассивного партнёра. Активный действовал по собственной воле, делал, что хотел и как хотел, а значит, по определению не может быть пострадавшей стороной.

Конечно, «кто кого» – упрощение. В реальности соотношение воль проявляется по меньшей мере на трёх уровнях: кто был инициатором, кто активнее действует во время самого процесса, и о чьём удовольствии он при этом больше заботится.


Под общим названием сексуального влечения скрываются сразу два чувства – родственных, но всё же различных. К каждому, кто нам нравится, мы обычно испытываем оба – но почти всегда в разной степени. Какое-то из них, как правило, заметно преобладает над другим.
Collapse )
чайка

Весь мир насилья...

Я не стану тебя убивать. Я исполню твою мечту: покажу тебе мир без греха.
«Миссия «Серенити»»

Сейчас уже понятно, что движение за социальную справедливость – в первую очередь движение религиозное.

Эта религия куда более радикальна, чем раннее христианство или даже ислам. Она видит в мире грех – и не успокоится, пока не истребит его с корнями, даже если на пути к полной чистоте придётся уничтожить сам мир.

Грех этот называется насилием, принуждением, доминированием, когда один человек навязывает другому свою волю, свои взгляды, своё видение мира. В глазах адептов новой религии насилие отвратительно и недопустимо.

Светлый мир будущего должен быть миром абсолютной свободы и согласия. Любое взаимодействие между людьми в этом мире будет взаимно добровольным, ни к чему не обязывающим и не оставляющим следа ни на одном из участников.

Насилие – другое название воли к действию. Ты поставил цель, ты к ней идёшь, ты совершаешь поступки, которые меняют мир соответствующим образом. Если эти поступки затрагивают других людей – ты меняешь их тоже.

Новая идеология провозглашает насилием любую чужую волю, направленную на тебя. Она объявляет насилие абсолютным злом, не имеющим ни извинения, ни безопасной дозы, ни правильного способа применения. А значит – выступает против воли к действию как таковой.

Этим определяется всё то безумие, которое творится сейчас в странах Запада.
Collapse )
чайка

Девственницы-самоубийцы, или История с бородой

В конце первого – начале второго века среди многочисленных течений, учений и сект молодого христианства появились энкратиты, что значит «воздержанные».

Это были суровые аскеты. Христианин – полагали они – должен удаляться от всего, что несёт на себе печать грешного мира и осквернённой плоти. Энкратиты не употребляли никаких животных продуктов и не пили вина.

Самым страшным табу для них был секс, а самым непростительным грехом – брак, поскольку в браке двое дают друг другу согласие на секс и даже как бы обязываются им регулярно заниматься.

Если ты раскаялся и до конца своих дней живёшь в воздержании – хорошо, но душа твоя, как ни крути, уже запятнана. Только девственники, сохранившие свою девственность до самой смерти, истинно чисты и праведны.

Таким жизнеотрицающим фанатизмом энкратиты выделялись даже на фоне гностиков, для которых материальный мир был творением падшего демиурга. Однако в те времена пессимизм был, судя по всему, в моде, и учение стало набирать популярность.

Оно не смогло стать ортодоксией по очевидным причинам: радикальные аскеты не размножаются, и детей своих с младенчества воспитать в истинной вере поэтому не могут. Так что уже на первом Соборе энкратитов предали анафеме.

Это стало, впрочем, лишь началом истории.Collapse )
чайка

В поисках истинной любви

Есть совет, который часто приходится слышать мужчинам, но куда чаще – женщинам. Есть история, которой этот совет обычно иллюстрируют.

Жила-была одна девочка. Она легко влюблялась и всякий раз полностью растворялась в любимом. Всё для него делала, всем для него жертвовала, во всём угождала и слушалась. И каждый раз очередной любимый лишь пользовался ею, а затем, когда надоедала, выбрасывал. И хоть была девочка и красива, и умна, и добросердечна, но снова и снова оставалась одна.

Не будь, как эта девочка. Не старайся угождать любимому. Старайся сразу поставить себя высоко, требуя от него не меньше, чем сама ему даёшь.

Если ты стелешься перед ним ковриком, он вытрет об тебя ноги и уйдёт дальше – ты ему такая не нужна и неинтересна. Мужчина всегда бросает послушных и удобных. Он будет верен – и даже сам послушен – только охотнице, способной в случае чего и настоять на своём, и разгневаться, и унизить.

Гендерно-инвертированный вариант вы легко восстановите сами, даже если никогда его не слышали от родственников и друзей. Там всё такое же – и события, и мораль, отличается только пол участников.


Каждый раз, когда я слышал эту историю, меня царапала в ней одна деталь. Ну не может так быть, чтобы при виде покорной, на всё готовой женщины в любом мужчине без исключения просыпался мерзавец! Просто по закону больших чисел такие девочки должны время от времени встречать мальчиков, которые будут их любить, уважать и по достоинству ценить их преданность и самоотверженность.

При этой мысли я каждый раз смотрелся в зеркало. Там я видел человека, который, случись ему повстречать «идеальную девочку», держался бы за неё руками и ногами и сделал бы всё, чтобы она осталась с ним навсегда – потому что где ещё найдёшь такое сокровище?

Нужно ли говорить, что мне такие никогда не встречались? Я женился по любви, и эти отношения прошли проверку временем, но моя избранница и близко не похожа на девочку из истории.

Только годы спустя я начал понимать, в чём тут дело.

Collapse )
чайка

Волшебное ремесло: арифметика имён

– Я тот, кого никто не видит. Я – Разгадывающий загадки и Разрубающий паутину, я – Жалящая Муха. Меня избрали для счастливого числа. Я тот, кто живыми хоронит друзей, топит их и достает живыми из воды. Я – друг медведей и гость орлов, Находящий кольца, Приносящий счастье, Ездок на бочках.
Дж.Р.Р. Толкин, «Хоббит, или Туда и обратно»

Для современного интеллектуала, знакомого с семиотикой, имя – не более чем знак, придуманный людьми для удобства. Оно обозначает некую вещь – даже не обязательно существующую – но само полностью произвольно и никак с нею не связано.

Но, как говорил один из персонажей Льюиса, «даже в твоём мире огромные огненные шары – не сами звёзды, а лишь то, из чего они сделаны». Для интеллектуала, знакомого не только с семиотикой, слово, обозначающее вещь – не имя, а способ выражения имени.

Настоящие имена находятся в уме. Имя вещи – всё, что ты о ней помнишь, всё, что тебя с ней связывает. Если это пустое множество, то и слово будет пустым сочетанием звуков, не имеющим для тебя никакого смысла. Если же эта вещь настолько хорошо тебе знакома, что стала частью тебя, то ты владеешь её именем, даже если никогда не задумывался, каким словом её назвать.

Имена – краеугольный камень биологии духа. Если ты понимаешь, что такое имена и как они взаимодействуют – ты уже неплохо разбираешься не только в магии и религии, но и в психологии отношений.

Collapse )
чайка

Это сладкое слово "свобода"

Минутка воспоминаний о сексуальной ориентации оказалась неожиданно бурной.

Обещаю не злоупотреблять эффектом. В ближайшее время статьи будут на скучные религиоведческие темы вроде ангелов. Но пока продолжим говорить о сексуальном. В этот раз о сексуальной свободе.

Это понятие определено просто, чётко и однозначно: каждый человек, достигший возраста согласия, имеет право самостоятельно и добровольно выбирать себе сексуальных партнёров. Никто не вправе принуждать другого человека к сексу.

Вроде всё хорошо. Все согласны, что нельзя насиловать, нельзя трахать пьяных или спящих, нельзя использовать «доступ к телу» для манипулирования или шантажа – или наоборот, получать его таким способом. Секс должен быть радостным и приятным занятием по взаимному согласию. Точка, не обсуждается, принято за основу.

А потом эта красота сталкивается с понятием семьи и брака. И тут начинаются сложности.

Нет, для некоторых и тут нет вопроса. Жена или муж – такой же точно сексуальный партнёр, как и все прочие. В семье принуждение к сексу ровно так же недопустимо, как и в любом другом случае.

И оно вроде бы тоже правильно. В конце концов, насилие в семье бывает и сексуальным тоже – а до определённого времени законы многих стран это отрицали в принципе.

Но есть, как говорится, нюанс.Collapse )
чайка

Правила ненависти

Любовь, если предельно упрощать – это влечение. Когда любишь, стремишься оказаться к любимому как можно ближе, устранить все преграды, стоящие между тобой и им.

Предел любви – полное исчезновение, растворение в любимом. Больше нет тебя – есть только он.

Ненависть – прямо противоположное устремление души. Порвать любую связь. Вычеркнуть ненавистное из своей жизни. Никогда больше с ним не сталкиваться.

Когда-то воплощением ненависти служило проклятие – отвержение от общества, изгнание из племени. Проклятие объявляло миру – он теперь чужой, он больше не один из нас. Своими поступками он поставил себя вне человеческого рода.

На Руси даже в семнадцатом-восемнадцатом веке самых отъявленных злодеев порой торжественно проклинали, перед тем как казнить. С таким ритуалом казнь – уже не просто возмездие над преступником, а исполнение высшей справедливости.


Ненависть – другое лицо страха. От волосатых предков нам достались три реакции на опасность – драться, убежать или затаиться. Все три – попытки поставить преграду между своим миром и тем, чего в этом мире быть не должно.

Кого ты не боишься, того можешь презирать, можешь испытывать к нему отвращение – но не ненавидеть. Ты забудешь о нём, как только отвернёшься. Он не представляет опасности, ничего не сможет с тобой сделать.

В историях часто бывает, что персонаж превращает страх в гнев и обращается против того, кого когда-то боялся. Авторы подают это как ключевой, значительный момент. Но нет ничего более обычного и закономерного, чем ненависть слабого, внезапно ощутившего силу. Это верный признак слабости – стремление как можно скорее, пока сила не ушла, поквитаться со всеми, кого ты боишься.

У этого чувства тоже есть предел.Collapse )