Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

чайка

Научи нас молиться

Всё-таки многолетняя принадлежность к русскому православию в значительной степени искажает представление о христианстве в целом.

Православие магически ориентировано. Здесь не так много рациональных богословов, пытающихся сделать свою веру логически последовательной и непротиворечивой. Православие – религия не для ума, а для жизни. Если что-то помогает выстроить правильные отношения между человеком и невидимым миром, оно годится, а обоснование можно придумать, когда оно понадобится.

Западное христианство – совсем другое дело. И всё же для меня стало сюрпризом большое количество современных работ, посвящённых проблеме просительной молитвы.

Вы наверняка понимаете, о чём я. У нас есть Бог, всеведущий, всемогущий и всеблагой. Он знает, что тебе нужно, ещё до того, как ты об этом попросишь. Он не станет делать того, что тебе не нужно, сколько бы ты ни просил. Он не подвержен изменениям, а значит, не в состоянии передумать или изменить Свои планы. Так какой смысл Его вообще о чём-либо просить?

Некоторые богословы, основываясь на такой логике, и вправду отвергали просительную молитву как примитивную, неблагочестивую и неподобающую настоящему христианину. Такая молитва, по их мнению, демонстрирует недостаток веры и упования на Бога.

Однако же именно просительная молитва прописана в Библии как правильный способ общения с Богом. Иисус Христос – по определению высший духовный авторитет для каждого христианина – и сам молился, и учеников поощрял. Значит, у этой практики должно быть обоснование.

Я был полностью уверен, что подходящее обоснование было найдено ещё в средние века. В крайнем случае в эпоху Реформации, когда наступила новая волна рационализации. Но, оказывается, спорить продолжают и сейчас.


Некоторые версии показались мне интересными, остроумными и заслуживающими внимания*.
Collapse )
чайка

Родословие дьявола, версия 2.0

Русскому человеку, привыкшему, что дьявол категорически один, и он является повелителем ада, бывает трудно привыкнуть, что в английском языке devil – вполне себе исчисляемое понятие, и их бывает много.

На самом деле the devil, с определённым артиклем, а уж тем более с большой буквы, может обозначать и того самого дьявола. Но вот во множественном числе это скорее «бесы» – рядовые служащие адских легионов.

Впрочем, дьявол сам по себе прелюбопытное явление. Он – Другой христианского Бога, так же как «язычество» – Другой правильной христианской религии. А значит, под его именем собрано всё, что христиане в разное время считали чужим, неправильным и плохим.

Другой, созданный методом отрицания, непременно получается разнородным. Всё, что отброшено, при всём желании не получится собрать в единый образ. Поэтому у дьявола нет единой «воли и представления», как у других мифических персонажей. В нём как бы соединены несколько разных архидемонов, каждый со своими целями, методами и сферой деятельности.

Collapse )
чайка

Четыре чёрненьких чумазеньких... кого?

Почему «чёрт» – то же самое, что «бес», но «чертить» – совсем не то же самое, что «бесить»?

На самом деле, конечно же, примерно по той же причине, по которой правильно говорить «котлета» а не «кошказимы». Но разница между этими словами всё же есть.


В русском языке первым прописался бес. В книжных источниках он встречается с 11 века, но слово куда старше. Происходит оно, как говорят, от индоевропейского корня bhoi – «страх». От него же идут русские «бояться» и «бука», английский boogey и индийский бхут – неупокоенный призрак, пугающий людей. В общем, бес – тот, кого боятся, или тот, кто пугает.

А кто нас больше всего пугает? Тот, кто свиреп, злобен и опасен. Отсюда «бешенство» – предельная ярость, когда человек теряет контроль над собой. В него «словно бес вселился». Бешеный, или бесноватый – не любой одержимый, а только буйный, который кидается на окружающих.

Collapse )
чайка

Жизнь после смерти и жизнь после жизни

Поговорив о Той Стороне в магии и религии, логично продолжить темой загробной жизни.

Сейчас её тоже обычно понимают в терминах сознания и материи – выживание сознания после смерти тела. Для всех ты мёртв, но для себя продолжаешь мыслить, чувствовать, что-то воспринимать. Может быть, ты остаёшься в мире живых в виде призрака, а может, уходишь в загробное царство, где будешь жить вечно.

Как известно, патент на посмертие у нас держат религии – они придумали само это понятие. У скептиков-рационалистов даже есть своя традиционная легенда об этом. Люди боятся смерти (единственные из всех живых существ на планете) и, чтобы уменьшить страх и беспокойство, они придумали, что после смерти смогут снова жить, просто не здесь. Так родители говорят ребёнку, что бабушка «уехала далеко и навсегда», чтобы его не расстраивать.

Но если как следует присмотреться, что говорится на этот счёт в самих религиях, как картина становится совершенно иной.


Для начала, в традиционных религиях умереть – довольно-таки сложная и нетривиальная задача. Вопреки очевидности, для человека традиционного уклада смерть – вовсе не естественный финал жизни «по умолчанию».
Collapse )
чайка

Рациональная магия: последний рубеж

Сегодня время работы над ошибками и прояснения терминов.

В своих статьях я постоянно употребляю выражение «Та Сторона». Общий его смысл понятен – другая половина реальности, противоположная видимому миру. Люди взаимодействуют с потусторонним царством при помощи магии и религии.

Однако под этими словами могут скрываться два разных смысла. Обычно я, не слишком обращая на это внимание, использовал тот из них, что больше подходит, уповая на объяснительную силу контекста.

Как следует поразмыслив, я понял, что так делать не стоит, и всякое умолчание должно быть разъяснено где-нибудь в явном виде – хотя бы просто потому, чтобы мои читатели понимали все мои умолчания так же, как и я сам.


Итак, Той Стороной мы называем пространство представлений, или мир воображаемого, как противоположность миру видимому и воспринимаемому. Это царство сновидений, воспоминаний, фантазий, верований – но также и научных теорий.
Collapse )
чайка

Религия - опиум... для кого?

Карл Маркс был, несомненно, значительным человеком. И говорил он значительные вещи, которые за ним потом повторяли. А значит, как однажды сказал другой мудрый бородатый волшебник, и ошибки его оказывались куда значительнее, чем у прочих людей.

Среди этих ошибок – убеждение, будто религия создана правящими классами, чтобы держать народ в повиновении.


Для начала, религию никто не создаёт. Она свойственна человеку по самой его природе. Верующие составляют не более 10-15 процентов населения – это не зависит от конкретной религии, статистика одна и та же и для православия, и для атеизма – но они творят формы поведения для всех остальных. Они определяют Уклад, которому прочие следуют, потому что так им комфортнее.

Занимается религия изначально тем, что нужно и актуально её приверженцам. Охотник ты, скотовод, земледелец или купец – религия упорядочивает, осмысливает и освящает твоё рождение, жизнь, труд и смерть.

Жрец может встроиться в эту систему только на правах профессионального исполнителя ритуалов – служителя, может быть, личного авторитета, но никак не власти. Сомневающиеся могут почитать отчёты этнографов об отношении к священникам в русской деревне в 19 веке – в православной империи с государственной религией. Или русские сказки, где фигурируют попы и дьяконы. Ну или поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», глава «Поп».

Колдун или старец – другое дело. Он живёт на отшибе, он знается с потусторонними сущностями, он сам обладает могуществом. Тут и сила, и авторитет – но по самому своему положению такой человек выключен из системы распределения власти. Он может говорить что угодно, и ему верят именно потому, что никакой личной выгоды он от этого не получает. Он может призывать к покорности властям – но может подстрекать и к бунту, или вовсе не касаться суетных мирских тем.


Ну хорошо. Допустим, традиционная народная религия и вправду не годится. Но уж христианство-то, с его смирением, непротивлением злу и «всякая власть – от Бога»?
Collapse )
чайка

О мифах и простоте

Почему две тысячи лет назад победило христианство, а не гностицизм?

У гностиков была неплохая фора на старте. Их учение уже было популярным в эллинизированных городах юга и востока империи, когда христиане ещё не вполне отделились от евреев. Оно куда лучше объясняло, почему мир наполнен страданием. Настолько хорошо объясняло, что победившее христианство вобрало в себя множество гностических концепций – дьявол-повелитель материального мира, монашество и культ девственности, православные мытарства и католическое чистилище. И всё-таки гностики проиграли.

Мне кажется, одна из причин тому – разница мифов.

Гностицизм с самого начала обладал невероятно сложной, детально проработанной картиной мира, начиная с самого верха и до низу. Плерома, демиург, планетные сферы и их управители, разделение самих людей на плотских, душевных и духовных...

Все ритуалы и заповеди гностицизма напрямую следовали из этой картины, а значит, любой, кто хотел идти этим путём, должен был их изучить и усвоить. Или же, если он не располагал временем и силами – просто следовать словам мудрых учителей и делать, что они говорят, не понимая, зачем это нужно.

Христианство, в противовес ему, выстроено вокруг единственного образа – Иисуса Христа, Сына Божьего, который родился на земле, проповедовал, был распят и воскрес. Даже почитание Евангелия как Слова Божьего началось после того, как христианство распространилось по всей империи. До того евангелий было множество, и они играли вспомогательную роль. Прошло больше ста лет, прежде чем появился канон Писания, и ещё двести, пока его приняли все христиане.

Грех и покаяние – столпы христианского учения – тоже в основе своей просты и понятны. Это нечистота и очищение, знакомые людям с каменного века. Христианство только добавило к ним моральное измерение, но и в этом не было оригинально: такое проповедовали ещё еврейские пророки.

И, наконец, главные христианские ритуалы – крещение и причастие – вовсе никак не завязаны на богословие. Это простые и понятные жесты: омовение от грехов как рождение в новую жизнь и общая трапеза как единение братьев и сестёр во Христе.


Гностики предлагали свой взгляд на устройство мира. Христиане – нечто совершенно другое:Collapse )
чайка

Религия второй свежести

Однажды в разговоре с неоязычником, обиженным на то, что написала о его религии lena_malaa, я узнал удивительное выражение «мягкий политеизм».

Чем больше я над ним размышлял, тем яснее мне становилось, что оно превосходно характеризует не только Викку, к которой принадлежал мой собеседник, не только неоязычество в целом, но и всё отношение современности к религии.

Об этом мы сегодня и поговорим.

Collapse )
чайка

Новое поколение

Мой взаимный френд и хороший друг lena_malaa поделилась с мыслящим человечеством ещё одним примером гуру нового образца. И тут есть над чем подумать.

На что похож традиционный основатель и духовный лидер секты, психокульта или иного нового религиозного движения?

Увлечённый искатель, ушибленный тем, что ему открылось, и решивший поделиться премудростью с окружающими.
Шизофреник, плавающий в океане бессознательного и пытающийся собрать связную картину мира из своих видений.
Глубоко закомплексованный тип, жаждущий абсолютной власти в узком кругу преданных.
Циничный прохиндей, окучивающий своих хомячков прежде всего ради денег.
Любое сочетание предыдущих пунктов.

Как бы то ни было, новые религиозные движения построены по образцу традиционных, настоящих религий. Гуру играет здесь роль наставника, жреца, пророка – в общем, либо мастера ритуалов, помогающего людям соединиться с Той Стороной, либо мастера духа, который сам является открытым окном на Ту Сторону, либо и того, и другого сразу.

Но эти новые гуру – совершенно другое дело.

В основном это молодые женщины из тех, кого в сети уважительно называют инфлюенсерами, а неуважительно – «инстаграм-курицами». Циничные, ухоженные, стремящиеся выгодно монетизировать все свои качества, поддающиеся выгодной монетизации – начиная с внешности (отсюда неизбежный, как рок, аккаунт в инстаграме) и заканчивая любыми знаниями и навыками.

Такая женщина будет рассказывать обо всём, о чём её аудитория готова слушать. Путешествия, кулинарные рецепты, советы по уходу за собой и воспитанию детей, популярная психология и эзотерика... Она вполне способна одновременно быть маникюрщицей, массажистом и гадателем на Таро. Это, кстати, реальный пример.

Она редко когда бывает искренней последовательницей какого-то определённого движения, сторонницей конкретного учения. Эзотерические и сектантские идеи, которые она транслирует в массы – просто часть информационного фона, в одном ряду с массажем и отчётами о полёте на сказочное Бали. Если они перестанут продаваться, она перестанет их озвучивать.

И от неё эти идеи распространяются дальше, подкрепляя и усиливая тот самый информационный фон, превращаясь для толпы в общеизвестные истины уровня «небо сверху» и «вода мокрая».

Что-то подсказывает мне, что профессиональные исследователи религий и сект, как обычно, заметят этот феномен и дозреют до его анализа только лет через десять.