?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Добрый день, а может, вечер или ночь. Или утро, для тех, кто читает мой журнал с утра пораньше.

Как это принято на многих страницах ЖЖ, в заглавном сообщении следует писать, ради чего весь сыр-бор затевался.

Это, как и написано сверху, главным образом мысли вслух. Они могут быть посвящены глобальным мировоззренческим проблемам, а могут -- каким-то частным вопросам, это почти не имеет значения. Ведь даже начав с чего-то частного и на первый взгляд незначительного, можно плавно перейти к проблемам, касающимся каждого из нас.

Ведь метафизика, как я ее понимаю -- это не какая-то мистическая заумная чушь. Это дисциплина, посвященная наиболее общим законам, которым подчиняется человеческое мышление. Наше с вами мышление, как я очень надеюсь, дорогие читатели.

Подробнее я объяснять не буду. Просто прочтите наугад любую заметку -- может быть, что-то из написанного окажется близко и вам.

А если вам понравилось, рекомендую прочитать еще и это:

Статьи Игоря Бекшаева на сайте REGNUM. То, что он пишет о церкви и христианстве, практически дословно совпадает с тем, что я о них думаю.

Блог Лены-маленькой, моего взаимного френда и хорошего друга. Лена коллекционирует странности человеческого мышления. Тут и верования и обычаи дореволюционной России, и люди нестандартной кулинарной ориентации, но больше всего – разнообразные секты и сектоподобные учения.
Всё-таки древние люди относились к магии куда более здраво, чем их нынешние цивилизованные потомки.

Вот, например, охотники первобытного племени отправляются на охоту. Перед этим они совершают ритуал – в танце разыгрывают всю сцену охоты и пронзают копьями изображение зверя.

Это магический ритуал, и цель его – убить зверя «астрально» (как сказал бы современный оккультист) ещё до того, как он будет убит физически. Вот только нынешние колдуны, проводя «порчу на смерть», наивно думают, что этого окажется достаточно. Охотники подходят к жизни практичнее. Они идут в лес и убивают зверя сами.

Зачем тогда нужен ритуал? Охотник скажет, что он просто необходим. Без магии тебе бы предстояла лотерея – то ли найдёшь добычу, то ли нет. То ли сможешь убить, то ли уйдёт. Теперь же в невидимом мире зверь уже стал твоей добычей. Исход охоты предопределён. Ты уже не действуешь по собственной воле, на свой страх и риск, а исполняешь предназначение. Ты – не самостоятельный деятель, а инструмент судьбы.

Это, между прочим, накладывает и ответственность. Если тебе суждено исполнить предначертанное, ты уже не можешь отказаться от квеста, повернуть обратно и забить на всё. Ты должен идти и делать, снова и снова, пока не добьёшься успеха или не погибнешь. Иначе те силы, которые связали тебя с добычей, найдут способ снова отправить тебя на охоту, хочешь ты этого или нет.

Read more...Collapse )

Суровая северная магия

В последнее время взялся заново изучать народные магические традиции – на предмет поискать, что я там мог упустить.

В частности, решил перечитать средневековый сборник исландских заклинаний Galdrabok – ну и всю дополнительную информацию, которая к нему прилагалась.

Оказалось, упустил много интересного.


В Исландии, как и по всей Европе, в шестнадцатом-семнадцатом веках шла охота на ведьм. Шла довольно активно для такой маленькой страны, где все всех знают – в среднем по одному ведовскому процессу в год. Правда, жгли далеко не всех – большую часть осуждённых приговаривали к изгнанию.

Но по местным понятиям колдовство считалось мужским делом. Из более чем двухсот обвиняемых наберётся хорошо если тридцать женщин. Все остальные – малефики мужеского полу.

Это к популярному среди некоторых феминисток мнению, будто охота на ведьм была вызвана женоненавистничеством и стремлением подавить природную женскую религию.

Read more...Collapse )
Как перевести на другие языки слово «демон»?

Странный вопрос. Обычно никто просто не заморачивается. Представление о демонах разные народы получают вместе с христианством, а потому просто заимствуют греческое слово, которое прижилось в этой религии.

Однако же во всех культурах есть какие-то свои потусторонние обитатели, порой весьма колоритные и разнообразные. Иногда есть и общее слово, которым их всех принято называть.

Не всегда, правда. Например, Индия, при всём богатстве своей демонологии, таким словом так и не обзавелась. Вероятно, у индийцев не укладывалось в голове, что у ракшасов, пишачей, бхутов и другой нечисти может быть что-то общее, да ещё настолько, что потребует какого-то общего имени.

Зато там, где такой термин есть, начинается самое интересное. Дело в том, что имена дают не просто так. Общее название всех демонов – это общая черта, которой в глазах этой культуры демоны обладают.

Мнение народа о демонах, как и мнение о Боге, многое говорит о самом народе.

Read more...Collapse )
Сегодня подборка размышлений, не доросших до полноценных статей.

Я заметил, что в массовом сознании сочетаются два противоположных представления о невидимом мире.

Read more...Collapse )


Не так давно один из моих сетевых собеседников выложил отличный обзор монгольского шаманизма.

Read more...Collapse )


Два слова, на мой взгляд, стоит забыть, если хочешь чего-то добиться в жизни. Это слова «позитивное» и «негативное».

Read more...Collapse )

Зло и его поклонники

Что нужно сделать, чтобы получить репутацию служителя зла и тьмы?

Можно поклоняться свирепым богам, которые требуют омерзительных ритуалов с кровавыми жертвами. Лучше всего – человеческими. У ацтеков и некоторых индусов получилось.

Можно жить замкнутыми общинами с собственным укладом, не таким, как у соседей. Тогда соседи всё придумают за тебя – и тайные ритуалы, и кровавые жертвы. У евреев получилось.

А ещё можно попросту иметь подходящие мифы.
Read more...Collapse )

Анатомия бога

Египетская цивилизация – это нечто.

Мало того что они построили пирамиды, в которых даже сейчас, через двести лет исследований, продолжают находить новые комнаты, и неизвестно, что в них спрятано.

Мало того что они повлияли буквально на всех, кто имел с ними дело: греков, римлян, европейских историков, философов и оккультистов.

Так они ещё и создали богословскую систему, идеально, на мой взгляд, объясняющую, что вообще такое бог.


Богословие религии подобно грамматике языка. Не может быть языка, в котором совсем нет грамматики – но есть языки, для которых никто и никогда не создавал учебников и справочников. Грамматика этих языков скрыта в них самих, она не существует в явном виде.

В египетской религии (как, кстати, и в православии) скрытая и явная «грамматика» довольно сильно между собой расходятся. И то, о чём я сейчас буду говорить, никто из египтян в явном виде не озвучивал. Всё это восстановлено учёными по описаниям обрядов, упоминаниям в религиозных гимнах и тому подобным источникам.

Любой бог в египетском понимании триедин. У него есть формы (iru), превращения (kheperu) и имена (renu).
Read more...Collapse )
Человек живёт в мире представлений. Всё, что выходит за пределы момента «здесь и сейчас», доступно только в мире воображаемого.

Все представления, накопленные за жизнь, составляют круг памяти. Воспоминания – не записи прошедших событий, а их отражение в мире воображаемого. Поэтому мы каждый раз вспоминаем прошлое чуть иначе, и это зависит не только от того, в каком состоянии мы были в тот момент, но и от того, в каком состоянии находимся сейчас.

Психиатры даже говорят, что избыток отрицательных воспоминаний и неспособность вспомнить хорошее – один из симптомов депрессии.

Великая способность человека –Read more...Collapse )
На днях вышел тут у меня спор с одним православным.


[подробности спора...]Началось все с того, что он выложил ссылку на приходскую историю. К мудрому батюшке пришла грустная прихожанка и сказала, что не может найти в себе ничего хорошего, одно только плохое.

Батюшка, улыбнувшись, сказал ей: «Нельзя думать о себе хуже, чем о тебе думает Бог. Разве у Бога есть плохие? Нет. Для Него мы все – хорошие, только глупые и портачим много, огорчаем Его. Вот так и ты должна о себе думать».

Разумеется, я не мог не поинтересоваться, как такой образ доброжелательного дедушки сочетается с тем, что этот же самый Бог сотворил вечный ад для тех, кто слишком уж много напортачил и сильно Его огорчил.

В ответ получил стандартную отмазку: Бог не творил ада, грешники сами убегают от Его лица и готовы скорее терпеть мучения в пустоте без Бога, чем существовать в Его присутствии.

Разумеется, я спросил, как эта интересная концепция согласуется с Новым Заветом и трудами Отцов Церкви, где ситуация описана несколько иначе.

В ответ получил ворох цитат, не имеющих отношения к теме, пару плохо завуалированных переходов на личности и почему-то ссылку на Льюиса. Я вообще заметил, что Льюис – один из самых авторитетных святых отцов «умильного» либерального православия.


И вот что мне по этому поводу подумалось.


Дважды и трижды неправы атеисты, когда обвиняют церковь в нежелании пересматривать догмы и меняться.

Со времен Галилея до времен Эйнштейна православие изменилось едва ли не сильнее физики. И если что можно поставить церкви в вину, так это нежелание признавать этот факт.

Средний православный сейчас искренне верит, будто исповедует ту же религию, что Иоанн Богослов, Василий Великий, Иосиф Волоцкий и Серафим Саровский. А ведь за половину того, что он сейчас исповедует, при Иосифе Волоцком его сослали бы в монастырь на вечное покаяние – а могли бы и в срубе сжечь.

Когда пытаешься указать ему, насколько другой стала его вера, он, как правило, даже не раздражается – просто не слышит. В лучшем случае отмахнется и скажет: «Ты неправильно понимаешь». И это несмотря на то, что в Евангелиях не осталось уже, кажется, ни одного стиха, который не был бы истолкован церковью «духовно, то есть наоборот».


Это не русскому государству, а русскому православию следовало бы взять своим гербом двуглавого орла. Это оно смотрит разными головами в разные стороны, не в силах понять, в какого же Бога оно верует.

С одной стороны Яхве. Я процитирую myrngwaur, потому что лучше него мне не сказать:

Но древний образ Яхве представляет из себя то самое невероятно могущественное и в целом невероятно же злобное чудовище, которое мы просто как-то сумели... приручить, что ли. Или приручиться ему скорее даже. Этим мы, Избранный Народ, страшно круты - но это не мешает ему просто так, из-за того, что мы где-то в чем-то ситуативно вызвали у него раздражение, насылать на нас чуму, тюрьму, суму и собачку Муму. Кроме того, он может это сделать и без видимой причины, просто чтоб испытать нас на прочность. Потому что ему прикольно. Вот такое оно существо, это Яхве, его логика непостижима, оно злое в той же степени, что и доброе, да ещё и абсолютно непредсказуемо.

С другой стороны Ахура-Мазда. Вот он действительно добрый. В нем нет ни зла, ни тьмы, для него немыслимо принуждать или причинять боль. А потому он никого не осуждает, никого не наказывает и ни на кого не гневается. Он только принимает всех, кто к нему приходит, и с сожалением отпускает тех, кто пожелает уйти.

Естественно, чтобы прийти к нему, нужно следовать определенным правилам, и он охотно рассказывает людям о них. Не сам, конечно – через пророков, которых посылает на землю. Так и так, вот таким путем можно войти в мое царство. Ты иди, а я тебе помогу.

Одна беда – его уравновешивает такой же могучий и абсолютно злой Противник. Ахура-Мазда не в силах его уничтожить, не в силах отнять у него власть или изгнать его из мира, и потому их борьбе суждено длиться вечно, если только люди, обладающие свободной волей, не изберут сторону.

И не нашлось у православных ни одного пророка, который бы все это отрефлексировал и рассказал бы им, каков их Бог на самом деле.

Вот и болтаются они между тем и тем, не желая признавать ни чудовищность и запредельность Бога, ни равносильность Его с Противником.

Запоздалый UPD. В моей жизни всё больше становится синхроничностей.

Многие уже слышали новость, что у католиков вышел новый требник с изменённым текстом молитвы "Отче наш". Вместо "не введи нас в искушение" там теперь стоит "не дай нам впасть в искушение".

Идеальная иллюстрация того, что католики не только осознали перемены в своей религии, но и начинают уже высказывать это вслух.

Да, оба образа – и суровый Бог, который испытаниями и искушениями выковывает себе праведников, и добрый Бог, защищающий людей от соблазнов и искушений Противника – были в христианстве с самого начала. Но баланс был всё же сильно смещён в сторону первого, что и отражено в старом тексте молитвы.

Чудотворная кровь

Я не согласен с Юнгом в его списке архетипов. Но по мне, он верно уловил главное. Существуют могущественные образы, прописанные где-то глубоко-глубоко в бессознательном, и в любых представлениях религии и магии можно найти их следы.

Религии развиваются, и образы меняются вместе с ними. Они становятся более вычурными или, наоборот, упрощаются. Они могут сделаться более рациональными, красивыми и «ручными». Но стоит традиции рухнуть, как все начинается заново, и не с нуля, а с этой, вшитой на уровне «железа» изначальной образности.

Массовое искусство – магия, лишившаяся потусторонней силы, а потому и в нем древние символы всплывают раз за разом, даже если авторы и знать не знали об архетипах.

В отличие от других сильных образов, их нет необходимости придумывать или доносить до других – достаточно вспомнить или напомнить.

Конечно, все они – не более чем представления, живущие только в нашем пространстве воображаемого. Но вот силы, стоящие за ними – вполне реальны. Более реальны, чем мы сами.

Один из таких образов, о котором я уже писал раньше – Зверь. Могучее, необузданное, дикое начало, соединение жизни и смерти, Родитель всего сущего. Все, что живет, вышло из Зверя, и все в свой час вернется обратно в Его утробу. Там мертвое обретает новый облик и новую силу, после чего может – если такова будет Его воля – родиться снова и прожить другую жизнь.

Люди, звери, боги, даже земля и небо пройдут этот путь, когда настанет их время. Только сам Зверь вечен и неизменен – Он был, есть и пребудет вовеки.

Вероятно, это вообще первый религиозный символ и первый облик Бога, доступный человеку. На нем основан шаманизм. Черты Зверя несут и Великая Мать древних народов, и Орел Карлоса Кастанеды. Он стал началом волшебной сказки. Он направляет обряды посвящения. Чрево Зверя – первое представление о Той Стороне и загробном мире.

Но сегодня я хочу поговорить о другом символе. Он тесно связан с образом Зверя и перекликается с ним некоторыми смыслами.

И, что немаловажно для меня, он имеет прямое отношение к магическому искусству.

Read more...Collapse )

Profile

чайка
anairos
Иногда практикующий теоретик

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel