Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

чайка

Рациональная магия: что да как

Когда исследователю нечего делать – он классифицирует.

Исследователь магии – классифицирует магию.

Иногда из этого получается что-то очень странное. У Токарева, например, симильная, контагиозная и инициатическая магия (определённая по принципу действия, то есть по технике) соседствовала с апотропеической и катартической (определённой по цели). Как будто эта техника никак не может быть использована для достижения этой цели.

Оккультное сообщество Орден Иллюминатов Танатэроса делит магические техники на пять групп. Прорицание (divination) – магия с целью открыть сокрытое, узнать информацию. Заклинание (conjuration) – с целью что-то изменить в мире, явить свою власть над ним. Призыв (invocation) – обращение к высшим силам с просьбой явиться магу и явить свою волю. Вызов (evocation) – обращение к силам не столь высоким с приказом явиться перед магом и исполнить его волю. Наконец, озарение (illumination) – магия, чтобы стать совершеннее и постигнуть свой путь.

Тут сразу же возникает вопрос: а зачем ты вызываешь духов или обращаешься к богам, если не затем, чтобы что-то узнать, что-то изменить или самому измениться? И если ты можешь заклинать духов, то не следует ли считать это частным случаем заклинания как такового, а не отдельной техникой?

У меня сегодня тоже настроение заняться классификацией.

Collapse )
чайка

Два слова о троллях

Не совсем статья – так, короткая заметка для памяти.

В скандинавских землях слово "тролль" – общее обозначение всего необычного, паранормального, сверхъестественного. Буквально оно значит "убегающий, скрывающийся", то есть чужак, тот, кто обитает за пределами Уклада.

Троллем могут назвать угрюмого, нелюдимого человека, отшельника. Но этим же словом называют и демонов, и колдунов.

Я уже писал об этом раньше, но недавно совершенно случайно нашёл ещё одну иллюстрацию. Оказывается, по-норвежски одно из названий колдовства – trolldomr. На русский это слово можно достаточно адекватно перевести как "чертовщина", поскольку на Руси слово "чёрт", хоть и заимствовано из польского в 16 веке, занимает ровно ту же смысловую нишу.

чайка

Источник магии, часть 2

Итак, примерно до середины девятнадцатого века у практикующих магов существовало, грубо говоря, две основные теории, как работает магия и откуда берётся её сила. Одна, древняя и широко распространённая, гласила, что магия – искусство убеждать духов что-то для тебя делать. Другая, более современная и менее популярная, провозглашала, что магия – искусство использовать потоки животворящей энергии космоса, которые отслеживают астрологи.

В средние века термины goetia и magia служили как раз обозначениями двух этих школ. То же разделение встречается в научных кругах и сейчас, например, в труде Д.П. Уокера «Спиритуальная и демоническая магия от Фичино до Кампанеллы». Уокер понимает слова «спиритуальная» и «демоническая» именно в ренессансном их значении. Спиритус – наш старый знакомый астральный свет, а демоном называется любое бесплотное существо, не являющееся ни призраком, ни богом.

Невозможно понять более старые работы по магической философии, не держа в уме этого различия. То ли магия – естественный процесс, и она работает с потоками энергии, которые уже и так поддерживают мир, то ли это нечто сверхъестественное, и для неё необходимо уговорить или заставить нечеловеческие разумные силы работать на тебя. В зависимости от источника, вы можете встретить любой из этих вариантов или оба вместе.

В первой половине 19 века обе теории широко использовались в западном мире.

Конечно, большинство громко настаивало, что магия не работает, что астрология – не более чем давно разоблачённое суеверие. Что же до демонов, ангелов и так далее, то что бы ни говорила о них Библия – а она, конечно, уделяет этой теме порядочно внимания – они не имеют ни малейшего отношения к жизни прогрессивной, современной, развитой Европы и Америки. Однако факт остаётся фактом: магия, астрология и традиционные пути сношений с ангелами и демонами существовали по всей прогрессивной, современной, развитой Европе и Америке в те годы.

Магия подобна сексу – то, что о ней принято говорить в обществе, не обязательно хоть сколько-нибудь похоже на то, что люди в действительности делают.

Главное последствие того, что магия утрачивает респектабельность – люди перестают интересоваться, почему она работает. Ренессанс стал великой эпохой для оккультной философии, поскольку уважение мыслителей к астрологии и астральной магии побуждало людей задумываться об их теории. Как так получается, что если сажать овощи в первой четверти Луны, когда она находится в «водяном» или «земляном» знаке, в правильном аспекте с Венерой, когда их влияние свободно от помех со стороны вредоносных планет – через три или четыре месяца ты получишь великолепный урожай?

Начало 19 века было для оккультизма безжизненной пустыней, потому что большинство интеллектуалов не говорило на эти темы. Люди просто продолжали отслеживать фазы Луны и получать отличные урожаи.

В таком положении магия и оставалась, пока не появился один из самых значительных деятелей оккультной традиции. Звали его Альфонс Луи Констан, но большинство знает его под псевдонимом Элифас Леви.
Collapse )
чайка

Источник магии, часть 1

Сегодня жертвой моего перевода станет статья Джона Майкла Грира The Sources of Magical Power.

Хотя практически все факты, упомянутые автором, были мне давно известны, автор смотрит на них с новой и неожиданной для меня точки зрения, а потому я читал с огромным интересом и надеюсь, что вы тоже.

Стандартная отмазка: то, что я это перевёл и выложил, не значит, что я согласен с автором в каждом слове. Поэтому претензии не ко мне.


Collapse )Мировоззрение современного сциентизма – материалистической идеологии, утверждающей, что реально только то, в чём можно убедить Удивительного Рэнди – систематически отвергает любую силу или феномен, который мог бы объяснить повседневные результаты работы практикующих магов.

Те, кто вырос в культуре доминирующего сциентизма, но всё же желает писать о магии, вынуждены искать какой-нибудь трюк, обоснование, почему то, что они сами считают невозможным, в их мире всё же существует и действует. Так мы получаем перо феникса в палочке Гарри Поттера, рассуждения о квантовой неопределённости и тому подобные уловки мира фэнтези.

Но, даже оставляя в стороне художественную литературу, пытливые умы – неважно, маги они или нет – всё равно задавались вопросом: так откуда же берётся магическая сила? Что даёт практикующим магам способность делать то, что они делают?

И тут начинается наша история.
Collapse )
чайка

Эффект субъективной вероятности

Петер Брюггер и его коллега Кирстен Тэйлор находились в затруднительном положении.

Как скептики-рационалисты, они не могли верить в пси, и потому полагали, что парапсихологи заблуждаются. Но как честные люди, они не могли отрицать, что парапсихологи накопили достаточный объём данных, требующих объяснения. Списать всё на ошибки и фальсификации могут только фанатики вроде Рэнди, серьёзный учёный старается всё-таки быть объективным и беспристрастным.

В начале двухтысячных Брюггер и Тэйлор, как им показалось, это объяснение нашли.

Collapse )
чайка

"Смотри, вот это новое", или Протокол о намерениях

Мудрый Экклесиаст сказал, что нет ничего нового, всё уже было когда-то. Но верно и обратное – если что-то кажется от века существовавшим, почти наверняка у него было начало, и это начало куда ближе к нынешнему моменту, чем кажется.

Весь европейский оккультизм, каким мы его знаем, сложился в течение «долгого 19 века» – эпохи, которую Хобсбаум определил с 1789 по 1914 год, то есть с французской революции до Первой мировой войны. Время империй, самое пафосное и наполненное мифами в западной истории.

Даже если кажется, что некая эзотерическая или магическая фишка идёт из глубокой древности или, наоборот, появилась совсем недавно – её почти всегда можно проследить до первоисточника где-то в этом периоде. Тогда появились спиритизм, теософия, церемониальная магия, легенды о магической Атлантиде и европейской «религии ведьм». Тогда возникло «Новое мышление», положившее начало «закону притяжения». В «долгом 19 веке» были придуманы концепции астрального плана и астральных путешествий. Благодаря Месмеру Европа открыла для себя гипноз и начала изучать его эффекты. В те же времена оккультизм позаимствовал понятия жизненной энергии, тонких материй и вибраций.

Да и неоязычество со своим националистическим (а порой и откровенно нацистским) уклоном идёт оттуда же – первый всплеск языческих движений в Европе приходится как раз на 19 век, и даже мифология «славяно-арийства» в принципе зародилась в то же время.

Конечно, всё это не с потолка взялось и не зародилось само собой от сырости. Корни оккультизма тянутся в прошлое, во времена Возрождения, в средние века и позднюю античность. Но 19 век преобразил все эти идеи до неузнаваемости и сделал такими, какими мы их знаем сейчас.


Слово «намерение» у всех на слуху благодаря Кастанеде. Именно с его руки оно пошло в широкие массы.

Одни считают, что он сам его придумал и был первым, кто указал на важность намерения в магии. Другие – что намерение тысячелетиями было основой магической традиции шаманов-толтеков. Третьи – что это само собой разумеющееся правило магии как таковой.

Однако, судя по тому, что мне удалось узнать, ошибаются они все. Есть основания полагать, что источник и термина, и его применения не в двадцатом веке, не в глубине тысячелетий и даже не в Латинской Америке.
Collapse )
чайка

Викимагия

Мне пришла в голову забавная метафора.

Современный эзотерик воспринимает магию как блог. Вот есть у тебя сайт, и ты для него пишешь, что захочешь. Что напишешь -- то там и останется. Ты сам хозяин и творец собственной реальности.

На самом деле она больше напоминает редактирование вики. Во-первых, ты не один её редактируешь -- есть ещё овердофига таких же, как ты, обладающих ровно такими же правами и уровнем допуска. У них могут быть другие представления о том, как должна выглядеть статья, какие факты там будут изложены и каким языком это следует делать. Так что любое твоё изменение может быть исправлено и переписано кем угодно, и тебя об этом в лучшем случае известят.

Во-вторых, среди этих пользователей есть админы. За ними всегда решающий голос, они судят споры и выносят вердикт, который может быть отменён только вышестоящим админом. Не всегда админы умны. Не всегда они тебя любят и уважают -- или хотя бы относятся нейтрально. Не всегда они даже лучше тебя разбираются в теме статьи. Но в любом случае, чтобы добиться своего, тебе придётся убеждать их в своей правоте, используя доводы, которые они смогут понять и оценить.

Для полноты картины можно ещё представить, что в таком викирежиме мы редактируем... ну, скажем, конституцию. Что-то такое, что станет истиной, обязательной к принятию и исполнению всеми участниками. Так что каждый из них предельно мотивирован до последнего стоять на своём.

Как-то так.

чайка

Без пара и психологии (мысли по поводу)

Мне кажется, многие особенности современной парапсихологии можно понять, если вспомнить о её корнях, истоках и происхождении.

До того как стать парапсихологией, эта дисциплина называлась психическими исследованиями. И первыми, кто занялся этим делом, были учёные, которые поставили перед собой ясную, но амбициозную цель: проверить точными методами утверждения спиритов.

А спиритизм – это прежде всего религия, притом религия своеобразная, соединяющая в себе рациональность 19 века и самую дремучую архаику.

Он стоит на простом наборе догматов: дух способен жить, воспринимать и действовать без помощи тела. Более того, освободившись от ограничений плоти, дух становится сильнее. Обитатели Той Стороны могут – и хотят – общаться с живыми, кто-то от скуки, а кто-то ради всеобщей пользы. Среди людей есть посредники – по-латыни «медиумы» – которые особо тонко настроены на мир духов и могут организовать такое общение, но самые сильные духи способны давать о себе знать даже без помощи медиума.

Для убеждённого спирита сеанс – гораздо больше чем просто салонное развлечение. Это основной ритуал спиритизма, его литургия. Во время сеансов мир людей и мир духов встречаются и соприкасаются, и происходит это наглядным очевидным образом. Никаких метафор, как у христиан – духи демонстрируют своё существование физическими действиями.

Авторы сборников, посвящённых паранормальным феноменам – и Фламмарион в Европе, и Дьяченко в России – воспринимали их именно как очевидное подтверждение существования бессмертной человеческой души и писали об этом прямым текстом.

Поэтому спиритов не интересовали научные объяснения феноменов. Их интересовал сам факт их реальности, потому что этот факт подтверждал их веру.

Оппонентов научные объяснения не интересовали тоже. Они не стремились найти рациональную причину спиритических явлений. Им важно было показать, что самих явлений не существует, что все они – результат заблуждения или сознательных уловок. Фактически, и здесь речь шла о защите веры, а не о познании мира.
Collapse )
чайка

Парапсихология без пара и психологии

Сегодня жертвой моего перевода будет статья Питера Дж. Кинга Parapsychology Without The ‘Para’(Or The ‘Psychology’). Она написана в уже далёком 2003 году, но, насколько я могу судить, все проблемы, которые Кинг поднял, актуальны и поныне, а вопросы, которые он задаёт, стоят того, чтобы их как минимум обдумать.

Collapse )
чайка

Апологеты волшебства

Религиовед Ваутер Ханеграаф сказал однажды: «Западный эзотеризм – это магия, которая научилась выживать в секуляризованном мире».

Образованные маги Ренессанса жили в эпоху господства христианства. Им приходилось постоянно убеждать церковь, что они не слуги дьявола. К счастью, инквизиторы тоже были образованными людьми, открытыми новому знанию, и обычно убеждение удавалось.

Современный оккультист живёт в эпоху господства науки. Ему больше не нужно бояться инквизиции, но его задача ничуть не проще. Он должен примирить свою магию с научной картиной мира.

Невозможно верить в силу планет, когда астрономы изучают химический состав Юпитера. Невозможно приписывать могущество знакам и символам, когда лингвисты постигли относительность и условность языка.


Главное оружие оккультизма – вера в магическую реальность.
Collapse )