Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

чайка

Встаньте, дети, встаньте в круг...

Средневековый маг чертит круг на полу. Он будет призывать демона. На время ритуала круг станет кусочком Иного Места, будет принадлежат потустороннему миру. Поэтому маг тщательно следит, чтобы граница круга была замкнута, и до конца ритуала не пересекает эту границу. Оказаться внутри – значит попасть во власть призванной силы.

Виккане, собравшиеся на общий ритуал, тоже чертят круг и все вместе входят туда. На время ритуала круг станет священным пространством, кусочком Иного Места, и туда необходимо войти, чтобы встретиться лицом к лицу с Богиней.

Самое здесь интересное – что в течение тысячелетий круг использовался в магии с прямо противоположной целью.


Для несчастного Хомы Брута меловая линия на полу тоже служила границей миров. Но сам он оставался внутри, а ведьма-панночка и призванная ею нечисть – снаружи. Круг был крохотным островком прозаического, человеческого мира, невидимым и недосягаемым для потусторонних сил.

Почему магический круг вывернулся наизнанку? Потому что точно так же вывернулся сам мир.
Collapse )
чайка

Не просто гуру, а...

Время от времени я заглядываю на Ютуб в поисках интересных, забавных или хотя бы просто упоротых видео на тему магии.

Так я обнаружил оккультное учение фрименов, о котором молчат все разоблачающие их статьи. Так же я выяснил, что на Западе достаточно давно существует конспирологическая теория, что все известнейшие фокусники – на самом деле чёрные маги, которые вовсе не показывают трюки, а на самом деле творят чудеса силой помогающих им бесов.

В последнее время мне начали регулярно попадаться ролики, где на религиозные, магические и оккультные темы высказывался некто Садхгуру.

Поначалу я принял его за Ошо – уж больно они похожи внешне. Сравните сами.

      

Ошо справа, если что.

Когда мне стало ясно, что это совершенно другой просветлённый индийский дедуля, я просто перестал обращать на него внимание.

Как оказалось, зря.

Садхгуру – мощный проект. У его русскоязычного канала больше миллиона подписчиков – а ведь это только переводы, основные видео у него на английском. Его книга «Внутренняя инженерия» стала бестселлером «Нью-Йорк Таймс», если верить рекламе на её обложке.

А самое главное – его почитает и активно продвигает великий и ужасный Герман Греф. Да, тот самый. Сотрудники банка уже выслушали несколько лекций на тему лидерства.

Если вам было интересно, куда идёт Сбербанк, теперь вы знаете. Он идёт к просветлению.

Вот здесь вы можете посмотреть видео, из которого я всё это узнал. Заранее извиняюсь за мат, его там довольно много, но, как говорится, из песни бля не выкинешь.




Что здесь самое примечательное?

Садхгуру – проект чисто коммерческий. У него нет собственного учения, которое он намеревался бы нести в массы. Он не контактёр, вещающий от имени Кришны, плеядианцев или Вознесённых Учителей. Вообще не имеет смысла обсуждать тезисы, которые он двигает с экранов и страниц – они нужны только для обработки кошельков и, как отметил автор видео, больше всего напоминают цитатки из пацанских пабликов. Это вполне конкретное предприятие, качающее из паствы деньги.

Люди, стоящие за ним, отлично умеют в маркетинг и рыночные стратегии. Они знают свою целевую аудиторию и чётко работают по ней. Они распространяются через врачей, для которых начальный курс «Внутренней инженерии» вообще бесплатный – следовательно, ориентируются в первую очередь на пациентов. Глобальная пандемия, которая даже в разумных людях пробуждает иррациональные страхи – самое благодатное время для такого.

Когда говоришь о Шемшуке, А.Хиневиче и других подобных деятелях, не всегда можно понять, действительно ли они верят в то, что говорят, или просто стригут бабло. Здесь не возникает даже вопроса.

Перед нами секта нового времени. Она несколько напоминает секты прошлых десятилетий, но в то же время она совсем другая. Минимум оригинальности. Максимум циничной наживы.

Всякий раз, когда ролик Садхгуру набирает очередную сотню тысяч просмотров, где-то на том свете плачет от умиления один маленький Хаббард.

чайка

Парадоксы веры

– Господин Бор, почему у вас над дверью висит подкова?
– Говорят, она приносит удачу.
– И вы правда верите, что подкова помогает?
– Говорят, она помогает даже тем, кто не верит.


Из анекдотов о Нильсе Боре

Ты можешь не верить в единорогов.
Но единороги никогда не перестанут верить в тебя.


Просто из анекдотов


Вера – отсутствие сомнений. Но стараниями рационалистов этим словом принято называть, наоборот, то, в чём ты сомневаешься.

И потому «верить» – наверное, единственный в мире глагол, который в первом лице имеет иной смысл, чем во всех остальных.

«Они верят» = «они заблуждаются». Человек зовёт так то, что считают истинным другие, но не он сам.

«Я верю» = «я не знаю точно, правда это или нет, но очень надеюсь (или боюсь), что правда, а потому всем говорю, что так и есть, и веду себя соответственно».

То же, во что человек действительно верит, он практически никогда так не называет. Лишь то несомненно, что истинно и достоверно. Я в это не верю – я это знаю.


«Верования» аборигенов, которые описывает учёный, мгновенно становятся «знаниями», как только он убедится, что за ними и правда что-то стоит. Для самих аборигенов не меняется ничего – они продолжают жить прежним укладом, другим стало только отношение исследователя. Из Фрэзера он превратился в Кастанеду.

Знания – это верования, которые ты разделяешь.

Фраза «я не верю в Бога – я знаю, что Он есть» уже лет эндцать как стала маркером высокомерных духовных интеллектуалов, в том числе и от эзотерики. Этой фразой они ставят себя выше «невежественной паствы», не имеющей такого опыта и такой глубины понимания, как они, и потому вынужденной всего лишь верить.

Между тем всегда помнить о Боге, сделать Его присутствие фактом своей жизни и строить свою жизнь вокруг этого факта – и есть действия веры. Христианство требует от своих последователей именно этого.

Вера – это знание, на которое ты полагаешься.


У магов отношения с верой ещё более сложные.
Collapse )
чайка

Японские размышлизмы: шикигами

Для начала – необходимое предупреждение. Не нужно путать шикигами с шинигами (божествами смерти, душеводителями умерших). Тем более не нужно путать их с мишками Гамми. Они этого не любят. И мишки тоже.


В современном японском массовом искусстве шикигами – дух-помощник оммёдзи, что-то вроде фамилиара европейской ведьмы. У простых, не слишком амбициозных колдунов по одному-единственному невидимому слуге. Те, кто покруче, могут повелевать сразу двумя.

Великий Абэ-но-Сэймэй отличился и тут. У него было два невероятно могущественных шикигами – духи неба и земли. Двенадцать слуг чуть послабее – Генералов, шесть благих и шесть не очень. Все они известны по именам, самых сильных звали Сэйрю, Бьякку, Генбу и Судзаку. И толпы рядовых духов, занимавшихся в доме Сэймэя на улице Цучимикадо домашней работой. Они наводили порядок, открывали и закрывали окна, гоняли вредителей. Они даже продолжили заниматься своим делом после смерти Сэймэя, не слушаясь его наследников, но всё равно приглядывая за ними.

Средневековые повести часто рассказывают об «одичавших» шикигами, которые пережили своего хозяина, забыли свою задачу и начали вредить людям. Почти всегда их создание приписывают Сэймэю.

На самом деле эта легенда открывает нам глаза на происхождение самого понятия шикигами. Это шики-но-ками – божество-покровитель гаданий и прорицаний.
Collapse )
чайка

Японские размышлизмы: оммёдо

Оммёдо (оно же онмёдо, оно же онйодо, оно же иньмёдо – да, вот так всё сложно с японским языком) – одна из самых ярких и узнаваемых магических традиций в массовом искусстве. Особенно для самих японцев.

Если вы хотите показать настоящую, антуражную европейскую магию, вам понадобятся круги, пентаграммы, балахоны с капюшонами, свечи и заклинания, распеваемые на латыни – весь арсенал средневековой гоэтии. Хотите показать настоящую японскую – никак не обойтись без просторных одежд с необъятными рукавами, заклинаний-мантр, хитрых пальцовок, бумажных талисманов с каллиграфическими надписями и подручных духов-шикигами.

Японцы снимают фильмы и аниме-сериалы о похождениях заклинателей-оммёдзи. Ещё больше аниме, где оммёдо прямо не упоминается, но всё равно есть те или иные элементы оттуда.

Легендарный оммёдзи Абэ-но-Сэймэй не менее известен, чем Мерлин, причём в отличие от Мерлина он ещё и был реальной исторической личностью. Мудрец, успевший за восемьдесят четыре года (921 – 1005)послужить шести императорам. Написанные им руководства по астрологии и экзорцизму сохранились до наших дней.

Легенды о Сэймэе начали слагать ещё при его жизни. Его, как и Мерлина, называли получеловеком-полудемоном: говорили, что его матерью была белая лисица-кицунэ. Впоследствии практически все истории, где упоминались духи-шикигами, так или иначе связывали их именно с Сэймэем и его магией.

Но при всём этом ещё совсем недавно японцы... не любили оммёдо.Collapse )
чайка

(no subject)

У меня есть вопрос, уважаемые читатели.

Кому-нибудь из вас встречались изданные в последние двадцать-тридцать лет на русском или английском языке исследования по ведовству и его отличиям от прочих разновидностей магии?

Частного материала полно. Есть множество работ по скандинавскому сейду. Есть глава у Аларика Холла, посвящённая тому же самому сейду. Элиаде и Кулиану много писали о румынских ведьмах и колдунах. Исследований на русском материале -- о ведьмах, вещицах, двоедушниках -- тоже хватает. Есть "Китайская демонология" де Гроота, где несколько глав посвящено колдунам и их методам. Есть, в конце концов, классическая книга Эванса-Причарда о колдунах азанде, написанная ещё в середине прошлого века.

Но, кажется, никому не приходило в голову сопоставить все эти сведения и вывести из них ведьму как фигуру, чьи свойства достаточно чётко оформлены и постоянны по всему миру. Она владеет потусторонней силой, но взаимодействует с ней совершенно не так, как учёный маг-жрец с его формулами и ритуалами.

Мне, если честно, не верится, что я единственный, кто до этого додумался. Наверняка есть какие-то работы, причём, вероятно, достаточно давние, которые мне просто не попадались. Но может быть, они попадались вам.

чайка

Жить не по лжи

У фантастов, особенно утопического толка, есть один излюбленный образ – мир, в котором нет лжи.

Ни один писатель, правда, не сможет представить общество, в котором все до последнего человечка настолько моральны и нравственны, что никогда не обманывают друг друга. Поэтому они представляют нечто иное – людей, для которых само понятие лжи не существует. Они не отказались от неё – они просто в это не умеют. Обман для них не аморален, не немыслим, а в принципе невозможен.

Но это – одна из тех мыслей, которые живут лишь потому, что никто не додумывает их до конца.

Collapse )
чайка

Рациональная магия: что да как

Когда исследователю нечего делать – он классифицирует.

Исследователь магии – классифицирует магию.

Иногда из этого получается что-то очень странное. У Токарева, например, симильная, контагиозная и инициатическая магия (определённая по принципу действия, то есть по технике) соседствовала с апотропеической и катартической (определённой по цели). Как будто эта техника никак не может быть использована для достижения этой цели.

Оккультное сообщество Орден Иллюминатов Танатэроса делит магические техники на пять групп. Прорицание (divination) – магия с целью открыть сокрытое, узнать информацию. Заклинание (conjuration) – с целью что-то изменить в мире, явить свою власть над ним. Призыв (invocation) – обращение к высшим силам с просьбой явиться магу и явить свою волю. Вызов (evocation) – обращение к силам не столь высоким с приказом явиться перед магом и исполнить его волю. Наконец, озарение (illumination) – магия, чтобы стать совершеннее и постигнуть свой путь.

Тут сразу же возникает вопрос: а зачем ты вызываешь духов или обращаешься к богам, если не затем, чтобы что-то узнать, что-то изменить или самому измениться? И если ты можешь заклинать духов, то не следует ли считать это частным случаем заклинания как такового, а не отдельной техникой?

У меня сегодня тоже настроение заняться классификацией.

Collapse )
чайка

Два слова о троллях

Не совсем статья – так, короткая заметка для памяти.

В скандинавских землях слово "тролль" – общее обозначение всего необычного, паранормального, сверхъестественного. Буквально оно значит "убегающий, скрывающийся", то есть чужак, тот, кто обитает за пределами Уклада.

Троллем могут назвать угрюмого, нелюдимого человека, отшельника. Но этим же словом называют и демонов, и колдунов.

Я уже писал об этом раньше, но недавно совершенно случайно нашёл ещё одну иллюстрацию. Оказывается, по-норвежски одно из названий колдовства – trolldomr. На русский это слово можно достаточно адекватно перевести как "чертовщина", поскольку на Руси слово "чёрт", хоть и заимствовано из польского в 16 веке, занимает ровно ту же смысловую нишу.

чайка

Источник магии, часть 2

Итак, примерно до середины девятнадцатого века у практикующих магов существовало, грубо говоря, две основные теории, как работает магия и откуда берётся её сила. Одна, древняя и широко распространённая, гласила, что магия – искусство убеждать духов что-то для тебя делать. Другая, более современная и менее популярная, провозглашала, что магия – искусство использовать потоки животворящей энергии космоса, которые отслеживают астрологи.

В средние века термины goetia и magia служили как раз обозначениями двух этих школ. То же разделение встречается в научных кругах и сейчас, например, в труде Д.П. Уокера «Спиритуальная и демоническая магия от Фичино до Кампанеллы». Уокер понимает слова «спиритуальная» и «демоническая» именно в ренессансном их значении. Спиритус – наш старый знакомый астральный свет, а демоном называется любое бесплотное существо, не являющееся ни призраком, ни богом.

Невозможно понять более старые работы по магической философии, не держа в уме этого различия. То ли магия – естественный процесс, и она работает с потоками энергии, которые уже и так поддерживают мир, то ли это нечто сверхъестественное, и для неё необходимо уговорить или заставить нечеловеческие разумные силы работать на тебя. В зависимости от источника, вы можете встретить любой из этих вариантов или оба вместе.

В первой половине 19 века обе теории широко использовались в западном мире.

Конечно, большинство громко настаивало, что магия не работает, что астрология – не более чем давно разоблачённое суеверие. Что же до демонов, ангелов и так далее, то что бы ни говорила о них Библия – а она, конечно, уделяет этой теме порядочно внимания – они не имеют ни малейшего отношения к жизни прогрессивной, современной, развитой Европы и Америки. Однако факт остаётся фактом: магия, астрология и традиционные пути сношений с ангелами и демонами существовали по всей прогрессивной, современной, развитой Европе и Америке в те годы.

Магия подобна сексу – то, что о ней принято говорить в обществе, не обязательно хоть сколько-нибудь похоже на то, что люди в действительности делают.

Главное последствие того, что магия утрачивает респектабельность – люди перестают интересоваться, почему она работает. Ренессанс стал великой эпохой для оккультной философии, поскольку уважение мыслителей к астрологии и астральной магии побуждало людей задумываться об их теории. Как так получается, что если сажать овощи в первой четверти Луны, когда она находится в «водяном» или «земляном» знаке, в правильном аспекте с Венерой, когда их влияние свободно от помех со стороны вредоносных планет – через три или четыре месяца ты получишь великолепный урожай?

Начало 19 века было для оккультизма безжизненной пустыней, потому что большинство интеллектуалов не говорило на эти темы. Люди просто продолжали отслеживать фазы Луны и получать отличные урожаи.

В таком положении магия и оставалась, пока не появился один из самых значительных деятелей оккультной традиции. Звали его Альфонс Луи Констан, но большинство знает его под псевдонимом Элифас Леви.
Collapse )